全一門

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全一門字輩諜譜 齊焱著

(三、恒、延同輩不同字)

三程惟崇尚,志傳齊宗章。

師承延良術,普濟慰群方。

立志求精益, 煉丹真純良。

愛民修醫德, 畢生獻慈航。

嚴于律己貴, 忠孝廉仁強。

虛懷廣交友, 忌結邪念幫。

上下需尊恭, 同級勿妒佯。

施舍莫圖報, 滴恩心蓄償。

相聚珍緣通, 大同小異旺。

從業守遵法, 愿亙古冗長。

注:“全一門”百字諜譜里統一字派,給門下弟子賜名、啟字。

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天師府傳渡入道

皈依是指什么?

答:皈依就是皈從依靠,道教講究:

第一、皈依無上“道寶”,即皈依“太上無極大道”,能永脫輪回;

第二、皈依無上“經寶”,即皈依“三十六部尊經”,能得聞正法;

第三、皈依“無上師寶”,即皈依“玄中法師”,能不落邪見。

2、問:我想皈依道教,請問怎么皈依?

答:按上面:“辦理拜師皈依的方法和程序”申請皈依入道,經同意后,由道觀按道教儀范舉行皈依儀式。

3、問:我是四川人,我沒有時間到山東的道觀來當面拜師,請問我能否成為你們那里的皈依弟子?

答:可以的。按上面:“辦理 拜師皈依的方法和程序”要求把有關材料和拜師皈依功德費寄來就行。

4、問:我不來貴地道觀怎么辦理皈依儀式?

答:認真完整填寫皈依道教申請表,同時準備身份證復印件,一寸證件照3張,交納相應拜師皈依供養功德費、證件工本費 。

5、問:皈依道教有什么要求?皈依后一定要出家嗎?

答:皈依入道,不受地域、工作、性別、民族、風俗習慣等方面的限制。拜師皈依不是出家,也不要求出家,拜師皈依入道后在家修行,俗稱:道教居士。

信奉道教,敬重道教,愛好道教,或從事道教養生修煉、道學研究和道教工作等方面的人都可以。

皈依道教的人應該以嚴格的要求來給眾人作出榜樣。自炎黃立國,太上賜教,均崇道尚德。繼五千年一貫之優秀文化,承宗祖先哲智慧和心血,傳中華民族之本土信仰,處上為君本,安下為民俗,以修身、齊家、治國、平天下為己任。謹從師訓,遵守道規,仁慈,儉樸,不偷盜,不搶劫,不霸道,修善積德,勤持奉獻,心胸開闊,團結協作,努力維護和光大道教,振興中華民族。

6、問:皈依道教有什么作用?

答:一、安心立命。

二、加深理解,搞好修持。

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三、和發揚傳統文化。

四、超亡度靈遠離苦難和地獄,凈化無形空間,清靜社會,安定人心,活躍民間文化生活,加強人與人之間的感情、親情和交流。

五、獲得神靈保佑,趨吉避兇,逢兇化吉。使自己或親戚朋友官運亨通,財源旺盛,家人清潔平安。

7、問:如何選擇皈依師父?任意找一位道長拜師可以嗎?

答:不行的。收徒道長必須有收皈依弟子的資格.

8、請問什么樣的道長有收皈依弟子的資格?是不是他們都在道觀里有職務?

答:該道長必須是國家認可的宗教教職人員。

一、什么叫“傳度”?什么叫“授箓”?

“傳”是傳承的意思,“度”是度化的意思,凡是有道教信仰的人,首先要有師承,由師傅引進道門。經過傳度后,即取得了由凡入圣的第一級階梯,就有了師承、道名、字輩,也就是說,終生有了信仰的依靠。傳度之后,經過若干年的修煉,積功累德,就能取得授箓的資格。法箓是道士應持之典,也是對修道者功行修持的認定,故升授、加授均有嚴格的考核程序。同時法箓又是道士行法的憑證,只有授過箓后,才能召喚箓上神兵將吏護法顯靈。未授箓者,行法不靈,吏兵遠身,如強行施法,不但不靈,且自身反遭天譴。其次,道士修持一生,超凡脫俗,一旦羽化,即可憑箓登仙,頒以仙職,免除冥府地獄之苦。

二、傳度授箓的宗教文化內涵傳度和授箓是道教千余年來形成的一種傳承規范,其主要意義有:

(一)法天地,敬祖宗

道教是從中國遠古的自然崇拜和祖宗崇拜延襲發展而成的宗教。道教的一切規儀,無不體現著法天地、敬神明、尊祖宗的教義思想。 首先,授箓必先設壇,而這個“壇”就是用來祭天的!墩f文解字》云:“封土為壇,除土曰墠”,合稱“壇墠”,也就是土筑的臺子。古人“燔柴于泰壇,祭天也。”又云:“設廟祧壇墠而祭之”,這個“廟”,就是祀奉祖先的。 壇分三級,象征三天三界;又立四柱,謂天地日月;設八門十方,為昊天諸神、斗宿星君,上五供,象征四季五行,這便是尊崇三界,朝禮萬神之義。

(二)明師承,皈三寶

師承法派是中國本土宗教的獨創。在民間,宗枝傳承則稱為“字輩”。佛教融入中國的本土文化之后,也有師承法派。這種師承法派,既體現了古代的宗法思想,也從一個側面記載著宗教的傳承歷史。龍虎山正一天師道的傳承法派自三十代天師虛靖真人而下(一說始于明代),即以“三山滴血字派”世代相傳,共四十 字,即:“守道明仁德,全真復太和,至誠宣玉典,忠正演金科,沖漢通元蘊,高宏鼎大羅,三山與興振,福海啟洪波,穹隆揚妙法,寰宇證仙都。”這種字輩相傳的方法,對于鞏固教派內部的統一,形成認祖歸宗的意識,有著十分重要的作用。

我們知道,海峽兩岸道教界的交往,到上世紀九十年代初已中斷了四十余年,若從清末中斷授箓算起,則已近百年。而在臺灣的正一天師道,仍沿襲著“ 三山滴血字派”的傳承。當大陸恢復對海外正一弟子授箓傳度時,已傳至“鼎”字輩。這樣,法派未曾紊亂,傳承清楚明白。更重要的是:正是這種法派師承,使海 外道教弟子不忘根本,認祖歸宗。

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道教正一派的授箓有一項重要的內容,就是傳授經箓;\統地說,稱為“道、經、師”三寶。道經是道教宗教信仰的基石,無“經”則無“教”。所以《道藏·正一部·傳授經戒儀注訣》要求道士“研習經文,施行善事,存念宗主,不忘須臾”。又云“今撰正文,傳授十卷,并見真經,同出圣口,見善勸行,無所致惑”。

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